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    西尔里和傅青海深入森林之中。

    “塔尔津主母曾经告诉我。”

    西尔里这时似乎回忆起了什么：

    “就像德雷宾兽和苏利安龙一样，我们也不必去改变和迁就比我们弱小的人。”

    “那你自己认可这套逻辑和说辞吗？”

    傅青海目视前方淡淡地反问道。

    难怪绝地西斯都把暗夜姐妹归为黑暗面原力使用者，这些什么“强者不必迁就弱者”的逻辑和说辞，美化后的说法叫做“遵循自然”，实际上不就是把动物世界的那套生存逻辑原封不动地照搬到人类社会里面来么？

    社会达尔文主义的核心，就是把人类社会看作是动物世界，把弱肉强食的丛林法则这套东西完全地合理化。但是，尽管人类身上有动物性，人类终究不是野兽，人类应当是超越野兽的一种存在。换到星球大战正史宇宙这个多种族的轮回世界，就是任何智慧生物种族都应当是超然于野兽的存在。

    当然傅青海也承认一点，逻辑上有“应然”和“实然”的区别。理论上说，任何智慧种族都应当是超然于野兽的存在。在表面上，各个势力各个种族各个国家也都遵循这些普世共识。但实际上，人类社会包括整个宇宙，最底层最核心的运行逻辑和行为动机……恐怕还是弱肉强食丛林法则那套东西。

    傅青海的问题把西尔里给问住了。

    她自己似乎从来没有深入思考过。

    “我不知道这套逻辑是否正确。”

    西尔里斟酌着用词谨慎地道：

    “但我知道，遵循这套逻辑能让暗夜姐妹在这个残酷的宇宙里更好地生存下去。”

    很巧妙的回答，避开了问题里的道德衡量，仅从实际角度出发解答这个问题。

    傅青海勾起嘴角暗想道。

    但问题是，星球大战正史宇宙虽然是个科幻宇宙，但是原力设定依然具有很大的唯心主义成分，就像光明面和黑暗面的划分一样，一旦决定修炼原力，有些问题总是避不开的，修行的过程中时刻拷问自己内心，想要遵从什么样的道德标准和行为准则。

    不一定要能说服别人。

    但一定要能说服自己。

    傅青海没有继续纠结这个问题。

    每个人都有自己的三观和想法。

    他只关心怎么才能看到尖牙之神。

    西尔里继续介绍这一路上所看到的生物，她从潮湿的树叶上捻起一条蚂蝗：

    “那些没有强壮躯体和锋利爪牙的野兽，则以更狡猾的手段达成目标。血管虫从生物体内进行攻击，顺着血液逆流而上，到达心脏以后，让宿主在极大的痛苦中死亡。”

    “沃里特蜥蜴和可达士毒蛇尽管没有巨大的身体，但是拥有毒液作为武器，以明亮的颜色和醒目的图案来警告其他的生物。”

    “塔尔津主母曾告诉我们，穿戴我们的衣物、配饰和武器时要记住这一点。慑人外表可以吓退那些没有坚定战斗意志的人。

    利用恐惧和震慑来达成目的？

    傅青海心里暗暗评价道：

    可惜塔尔津主母不认识一个叫做“威尔赫夫·塔金”的人，不然她俩一定很有共同语言，都很认同通过恐吓实现目的这套东西，本质上说，还是一种基于动物性的思考。

    “微小的威胁一样可能会致命。”

    西尔里历数森林里的危险，带领着傅青海巧妙地避开了这些不起眼的昆虫：

    “这是电光虫，它的尾刺里蕴含着闪电般的能量。这是剪拳虫，当它的钳子夹住目标后，就再也别想把它从皮肤上拿下来。就连强大的兰克兽也可能被剪螨击倒，它们躲在表皮下面用含有酸液的上颚大肆咀嚼。”

    人杰地灵达索米尔。

    看似自然风光壮丽秀美。

    实则处处暗藏危险杀机。

    乍一看达索米尔有点像星球大战版的卡塔昌，但实际上达索米尔更像星球大战版的卡利班。暗黒天使的老家卡利班，森林里时常出没着各种被灵能污染的恐怖变异生物。而达索米尔生活的这些危险物种，同样也和这里高度活跃的原力水平所息息相关。

    ……

    三天之后，奔涌的大河边。

    傅青海现在知道了，这条达索米尔最长的河，名字叫做叫做“狂河”，旁边达索米尔最高的山，名字叫做“歌山”，曾经存在两个达索米尔女巫部落就以它们命名：歌山氏族和狂河氏族。达索米尔战役结束之后，这些信奉原力光明面的女巫也基本消失了。

    傅青海站在狂河边张开双臂。

    汹涌的风在他耳边呼啸而过。

    “听到了吗？”

    西尔里站在他身边问道。

    “我听到了。”

    傅青海闭着眼睛点点头：

    “尖牙之神的声音回荡在达索米尔上空，从狂河边兽穴中穆格兽的嗅鼻声到歌山上鸟巢里阿希克鸟的盘旋声，它无处不在。”

    接着，傅青海睁开了眼睛。

    “我看到了，动物的灵魂是粗犷的暗红色，而植物的灵魂则是跃动的深绿色。”

    傅青海的目光缓缓扫过了河边草原，一些食草动物正聚拢在河滩附近饮水。

    傅青海没看到微生物的颜色。

    可能它们没有灵魂。
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