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    尉迟环眨了下眼睛，试探着说道：“是在感谢父亲，或是表示歉意？”

    嗯！尉迟门神在摇椅上又倚躺过去，半晌才说道：“跟徐齐霖学着点，这家伙的心眼多呢！”

    尉迟环嘿嘿笑了两声，说道：“父亲教训的是，孩儿晓得了。”

    尉迟门神轻轻吐出一口长气，说道：“改天叫他过来，老夫要问问修道的事情。”

    “他不修道。”尉迟环傻傻的回答。

    尉迟门神气得一瞪眼睛，斥道：“他不是有一个修道的高人师父嘛，多少应该知道点炼丹的法门吧？”

    “对，对，孩儿差点忘了。”尉迟环赶忙应承，“明天我就去找他，一定让父亲满意。”

    尉迟门神哼了一声，表情松缓下来，微闭上眼睛，在摇椅中感觉十分惬意舒服。

    …………….

    徐齐霖确实利用了尉迟门神一下，虽然不算什么大事，也不算是全部瞎编挑拔，可还是白送两把摇椅表示下歉意。

    这就是他的为人处事之道，是自己的不是，再小也认；不是自己的，强压也不怂。

    而且，从这件事情中，徐齐霖意识到了一种力量，一种不必使用武力便能威慑别人的手段。

    这个别人，便是权贵，便是士族，便是那些顾念名声的，当然也包括道貌岸然之辈。

    舆论的力量，即便不能覆盖到大字不识的平头百姓，口口相传也是异常强大。而这个力量，显然还没谁的认识和掌握，能够超过徐齐霖。

    而舆论的载体，肯定是报纸无疑。但要人们认同，要打开知名度，还要从商业入手，再逐渐向综合性过渡。

    广告，广而告之，在古代便早已有之，尽管在表现上与近现代社会不尽相同。

    比如最简单的吆喝，便可称之为叫卖广告，还是一种音响作为广告要素的原始形态。

    还有汉代的酒家会将空的大酒坛垒成高台，称为“垆”。并挑选年轻貌美的女子，站在垆上，吸引来往行人注意，招呼客人进店饮酒。

    与之类似的便是商家摆放的标牌挂板，高高悬挂的幌子、灯笼、旗子等物，称之为标志广告。

    再有就是用气派漂亮的店面装修来打广告，或是用商品、花、彩布扎制高大的牌坊，类似于现代商店的橱窗陈列广告。

    好吧，这些广告形式都可以采用，但平面媒体广告却是徐齐霖的首创无疑。当然，这也只是为以后的报纸作试水罢了。

    第二天，尉迟环找到徐齐霖时，他正在城外的工坊指挥人员印刷《茶经》，用的正是李四胖送来的铅活字。

    一次就印刷五百本，这在当时来说，已经是相当大的数量，一般的书坊绝对接不了这样的大活儿。

    但徐齐霖却自有打算，也不愁销路。因为，其中两百本是交由朝廷，发给各产茶地区的官员，以促进茶叶的种植；再有一百本，则是李二陛下赏赐给王公大臣，号召他们一起品茶，一起提升高雅情调。

    最后剩下两百本，或是进入陆续建起的综合性邸店的图书室，或是正常销售，流入社会。

    你看，这样仔细一分，五百本还真是不多。徐齐霖甚至很有信心地预测，《茶经》将有再版、三版。

    “字模的规格是一样的，便按本官所写的这个，每个铸造五十。”徐齐霖召来了工部给李四胖铸造字模的工匠，吩付他们铸造阿拉伯数字和加减乘除等符号。

    工匠们看不懂，也不认识，但也没有多嘴。让干什么就干什么，他们什么身份，就是照着官员吩咐，按要求完成工作的。


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